津田岳宏の事務所

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2014年9月 1日 (月)

これからのカジノの正義の話をしよう④

カジノに反対する人は,こういう意見が多い。

この人によれば,カジノに反対する理由は「博打というのがどうも好きになれないから」であり,「カジノで外国人から金を巻き上げようとするのはおもてなしの心とは真逆」なのだという。

まさに美徳主義に基づく意見であるが,このブログの読者であれば,このような意見に違和感を持つ人も多いだろう。
その違和感は,そのまま美徳主義に対する批判となる。

「好きになれない」というのは,その人の好みの問題である。
「巻き上げる」というのもたぶんに主観に基づく表現であり,高級車やブランドバッグを買う大金は巻き上げられたものではなく,カジノで使う金は巻き上げられたものだ,というのは「ギャンブル=悪徳」という価値観が前提になっている。

好みや価値観は,人それぞれである。
特定の価値観を他人に押し付けるのは望ましくない。とくに,多数派が少数派を強制するのはよくない。
それゆえ,現代の法と政治の基本的スタンスは,国家権力は国民に特定の価値観をj強制すべきではないとしている。

しかし,正義は美徳や善良な生活を促進すべき(美徳主義)とすれば,「美徳」「善良」の具体的な中身を国家が決定し,それを国民に強制することになる。

功利主義や自由主義は,この点を激しく批判する。

功利主義は,快楽を与えるものである以上モーツアルトもAKBも”政治の上では”同等である,とする考え方である。
その根底には,何が上質で何が高尚だ,という話には少なくとも国家権力が立ち入るべきではないという思想がある。
この厳格な中立性が,功利主義の大きな魅力である。

自由主義のキモは,「個人の自由な意思決定」である。
これは言い換えると,「強制をされない権利」である。
美徳や善良という曖昧な概念について,少数派が多数派から”権力的に”強制されるのは許されないとする考え方であり,これが自由主義の魅力のひとつである。

「美徳」「善良」の具体的中身について,全員が一致することなどあり得ない。
にもかかわらず、これを政治に反映させようとすれば,それは必然的に多数派の価値観を少数派に”権力的に”押し付けることになる。
これが美徳主義の弱点である。

たしかに日本では「ギャンブル=悪徳」という価値観が根強く,これが多数派かもしれない。
しかし私のように,ギャンブルは大人のレジャーのひとつで別に悪徳ではない,という価値観を持っている人も相当数いる。
そういう少数派の私たちは,白眼視されるのがやむを得ないとしても,少なくとも多数派の価値観を権力的に押し付けられるいわれはないのである。
功利主義によれば国家権力は価値観については中立であるべきとされるし,自由主義によれば少数派に価値観を強制するのは許されないとされるのである。

ギャンブルは悪徳だ,というのを全面に押し出してくる意見に対して,いや別に悪徳ではない,と反論しても水かけ論の無駄な議論になってしまう。
そういう意見には
①美徳か悪徳かという曖昧な基準を政治に持ち込むべきではない(功利主義)
②美徳か悪徳かという問題で,多数派が少数派を権力的に抑圧してはならない(自由主義)と反論していくのが効果的である。


このシリーズ,だいぶ長くなってしまっていて辟易している方もおられるかもしれないが,次回にもう1回まとめを書くのをお許しいただきたいm(__)m

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コメント

「違法だから」とギャンブルの先入観は支配されてますよね。
歴史的な背景が理不尽だろうと違法=悪。
「本なんか読むから犯罪者になるのだ」と言われた時代があって「人を殺すゲームをやっているから殺人犯になるのだ」と報道された時代もあったけれど、それらの偏見は一つ一つ無くなっている。
社会が変わるごとに偏見が生まれ、その偏見は確実に解消されていっているのにギャンブルだけが足踏みなのは・・・。
図書券麻雀の国家権力恐るべし、です。

ギャンブル=悪徳のイメージはあるが、日本の政治家=悪徳の方が響きがいい。
将来支給されるかどうかも分からない厚生年金を給料から差し引く行為こそ「巻き上げる」そのものだ。

さっきの警察24時なんかどっちがヤ○ザだか分からねぇな
お互い了解の上で金持ちが遊んでるだけで犯罪とかムカつくわ
賭博罪の意味不明さは異常

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